北京治疗白癜风医院哪家好 http://m.39.net/baidianfeng/a_4251012.html文学爱好者的创作平台散文/诗词/小说/情感每当来遊乾陵，总要看那高大雄伟的旡字碑。武则天这人真怪，千古女人当皇上罢了，还能文治武功，把国家治理得强大井井有条，人民富裕殷实康乐。她个人还够浪漫，你男人当皇帝三宫六院七十二妃，我女皇亦选男鸭一群整日围绕。更奇的临终把权又交还李唐王朝，临死立座比那个皇上都要高大的石碑一个，上边却不着一字，一千多年了，惹得历朝历代议论纷纷，却百思不得其解？这便是禅，中国人潜默的哲学。谁能想到自打佛学从西域而来竟和庄老哲学相融合产生了一门浓浓的中国贵族哲学——禅。本来中原人以伦理道德治理他们的国家却出现了个”庄子变蝴蝶，蝴蝶变庄子”已经把中国人弄糊涂了。而在西域，佛家却以比伦理道德更高、可以称为超伦理道德价值教化它的臣民。中原人也许还在追求此岸世界已至曰益感到灵*痛苦的时侯，西域诸多佛国已在追求彼岸世界了，这其实是人类内心的最深要求。当人们对“涅槃”这个境界进一步领会就会发现人心与宇宙心是可以相融的，而宇宙心就是佛心，一个人如果把宇宙心都能装在心中，还有什么不成呢？大成佛教最大的贡献就是把“宇宙心”带给了中国。人的一生少年时就树立起宏大理想，物质的或精神的，权、钱、痴情或如日中天的事业？但到头来每一个人之归宿只有一个那就是死亡，而自已所创造的所有辉煌兹因死亡而統统化为乌有，这又是人类多么悲哀的一件事哇？活着是暂时的死亡是永恒的，然而人为什么还要活着还要奋斗？这个久久困扰人类之命题给传统国学带来了难以理清的头绪。自汉末儒家经典衰落缺乏哲学层面就难以拿出高水平理论来探讨解决问题。这时佛学来了，当时的唐长安城一时高僧大德辈出人才济济，理论学说异彩纷呈一片繁荣景象，特别是中国化佛学——禅宗后来居上发展甚猛，博大精深哲学体系对中国士阶层和百姓皆有极大吸引力。这时武则天信佛就更到了痴迷的程度。那么什么是禅呢？神秘、博大、虚空、深澳又禅悟。譬如过去教书育人师傅都要拿把介尺，照弟子手上一声捧喝：便“顿悟”。人经历“顿悟”之后先前迷茫的便是即今悟的，先前迷的被今日悟所代替，今日悟便是先前迷。你还会如寻常人那样生活做事，只不过从“迷”到“悟”后你已把肉体的性情放下，而进入了禅定的境界。此后他还要离开禅定境界而重返世俗人间。悟了唤作佛惠，故云“不异旧事行履处，只异旧时人”。即禅语“终日吃饭未曾咬一粒米，终日着衣，未曾挂着一缕丝。”今天，我遊乾陵，站无字碑下，秋风拂面世事沧桑，游人如织芸芸众生，看那碑真乃千古一碑也！你如果把六祖惠能之诗碉刻其上，云“菩提本无树，明净亦非台。本来无一物，何处染尘埃”，就可知道武则天早把人事世事看透了。进入了禅的高深境界，那便是中国潜默的哲学，妙不可言也。（瓜农游记）
作者简介
王嘉宾，号瓜农，西安蓝田人，已退休闲赋在家。写写、画画、转转，所谓“窗外日迟迟，大梦谁先觉？退休真个好，天塌地接着”。
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