新年伊始，是日天气澄和，集江南各位文士良友于此置案造景，悦目清心。构一斗室，相傍山斋，酬嘉冬时长物：舍内起寒炉，设画案、文房、供石、琴具，佛禅一类妙玩，膛肚燃香一炷，如山林雾起，令人坐忘尘俗。
雪后寻梅，灯下观花；如意相伴，和美有情，诗文清趣皆在用物之间。无论翰墨还是丹青，书帖亦或画案，清逸之气，堪称文房妙物。遍添陈之于室，以供主人生火烹茶之余、与客长日清谈，待寒宵兀坐。
，时长01:25
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明-清·奇木大禅座
高：87cm长：cm宽：76cm
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此禅座以奇木而制，大边抹头以敦实粗壮的瘿结契合而成，面心镶嵌竹篾软屉。边摸漫展形成彭牙，四角蜿蜒触地，化为弯腿蹄足。靠背扶手以穿插交错的根蔓构成，若织结连网，又若霹雳电闪，浑浑然，又似祥云涌现，飞龙升天，瞬息万变，幻化无穷。整器保留材料原貌，巧思妙想造就自然天成，反映了古人师法万物、天人合一的理念。
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清·傅展猷铭木制“横经”书房匾
铭文：嘉庆庚午岁秋月立。横经。竹间书。傅展猷印（朱），存蕳（白）。
长：98.5cm宽：53.5cm
RMB:无底价
苏州拙政园里有一幅出自陆游诗词的对联：“花如解语还多事，石不能言最可人”。虽不能言，却能传神。一句“石不能言最可人”道出了古人品石玩石中的特殊审美观。此灵璧石摆件尺寸较大，呈横峰，色泽青黛，多面可视，其形宛如峰峦攒涌，间隙凹窟，气势澎湃，又如云海翻转，云卷云舒。
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明·灵璧石清供大摆件
带座高：39cm带座长：55.5cm
RMB:90,－,
文震亨《长物志》中曾提及如何慎选安放画案位置及角度：“设于室中左偏东向，不可迫近窗槛，以逼风日。”在家具中，没有任何一类能像画桌画案那样与文人息息相关。无论翰墨还是丹青，都少不了一张称心如意的案台。严格意义上，画案属于文房用具，而非一般的家具。
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清·黄花梨嵌瘿木束腰霸王枨小画案
高：80.9cm长：.5cm宽：66cm
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画案以黄花梨木而制，桌面镶嵌瘿木独板。边抹以格角榫攒边，冰盘沿线脚，束腰。直横牙，以抱肩榫与腿足、桌面结合。腿笔直而下，足稍内翻，腿牙边缘起线。板心下设穿带，四腿出霸王枨支撑。瘿木肌理千变万化，瑰丽丰富，配以素雅黄花梨，相互映衬，简约而不乏味。
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清·瓷仿太湖石山子摆件
带座高：14cm带座长：16.5cm
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此拍品瓷质山子摆件，仿太湖石之孔洞缠连，模仿的极为生动山峰俊俏，气势磅礴。此山子用釉奇特，成器后与太湖石之天然生态极近，自然随形，矮朴敦实，具另一种丑石之美。此拍品原配红木底座。
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明·文物商店旧藏及出版“时平”仲尼式古琴
铭文:时平。集苏。陋巷何人似子贤，别肠三夜绕朱弦。园中草木春无数，莫遗孤芳老涧边。愧陶。孔学会章。
琴长：.5cm隐间:.5cm肩宽：18.7cm额宽：18.2cm尾宽：13.5cm
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来源：辽宁省文物总店旧藏。
出版：《汲古撷华——辽宁省文物总店五十周年店庆文物展》，P，时平古琴，辽宁人民出版社年版。
此琴体杉木为材，琴身修长匀称，宽窄适度，规矩有法，龙池与凤沼呈长方形，配以蚌徽，岳山、雁足和龙龈做工精细，取黄花梨为材，用料考究。琴体漆面光亮晶莹，琴体广阔饱满，形制古拙，通体髹黑漆，鹿角灰胎，漆胎坚实。包浆深厚，斫木精良，实为琴中极品。古琴附琴囊，其上有著名音乐理论家、中国音乐家协会原书记处书记冯光珏先生题字、落款。抚按之下，古琴发音灵敏透润，具独特神韵，其音质松润清远，宽广苍古，雄越松脆，神完气足。琴背项间刻隶书“时平”，是为琴名。龙池上方镌刻铭文，书体隽秀，古穆自然。
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明-清·田翔千旧藏赵王私宝仲尼式古琴
款识：赵王私宝
琴长：.7cm隐间：cm肩宽：17.7cm额宽：17.4cm尾宽：12.5cm
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来源：潍坊田翔千旧藏。
出版：《田翔千赫桂君艺术生涯》，p，田爽馨、田大轸主编，香港·中华艺术之星出版社。
仲尼式古琴相传是孔子创制的一种样式，《韩诗外传》记载了孔子学琴于师襄的故事，孔子对自己学习古琴要求十分严格，进而创制了仲尼式的古琴造型。《琴适》中记载：“古琴惟夫子、列子两样若太古琴”，即在古琴的样式中只有仲尼式和列子式最象古琴最初的样子，这是因为仲尼式古琴的造型极其简洁，外轮廓中以直线为主，项部向内作凹弧，尾部亦是圆弧状，琴首、琴肩与琴尾的比例关系、方圆曲直变化协调；加之孔子为代表的儒家文化在文人士大夫中的重要影响，使仲尼式成为古琴样式中的经典。
此琴仲尼式，桐木为面，梓木为底，髹栗色大漆，岳山、承露、龙龈、冠角、龈托等俱黄梨木制。琴背龙池下刻篆书“赵王私宝”印。形制雅致，法度严谨，命良工斫，颇具收藏价值。
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明-清·黄花梨嵌百宝花鸟纹文具盒
高：9cm长：24.8cm宽：14.8cm
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此文具盒以黄花梨为材，坚实称手，木细质坚，包浆浑厚，木质表面微显红黑色，乃年代久远所至。用色古雅富丽，韵味十足，寓意富贵长寿。所嵌之百宝缤纷秀丽，清晰明快，恰似一幅精妙的工笔画。子母口起线，盖面上巧妙运用百宝嵌技法，以芙蓉石、螺钿、大漆为主料，镶嵌出绶带鸟、山茶、梅花以及玲珑湖石等组成的花鸟图，绿叶、白花互相辉映，绶带鸟跳跃于花枝之上，勾勒了一幅鸟语花香的景致。
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清乾隆·紫檀浮雕缠枝莲纹三层捧盒
高：31.6cm长：29.5cm宽：29.5cm
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此件捧盒采用紫檀木而制，平面正方，三层叠摞，底部设座，以浅浮雕满工装饰。盒盖顶面四边，饰连续云雷纹一周。毗邻起线，两边为方折变形的如意云头，两边为面面相对的拐子龙纹，交错分布。盖面正中一朵正向的牡丹绽放，四周缠枝莲花环绕，花头向四角舒张生长。
盒身分上下两层，上层嵌入托盘，可作榫口，与盖契合。盖、身四壁皆以云雷纹绕边，盖侧如意云头纵向贯穿，两侧缠枝草叶搭配；身壁如意云头托举莲花，两侧蔓草对称。底座起壶门，边缘起线，直连缠绕的草叶。整器工精艺美，带有浓郁的宫廷气息。
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清·绫绢锦地嵌寿山石人物故事册页一组六件
长：30cm宽：23.5cm
RMB:80,－,
此组册页六件，形制相同，攒框包绫，底板裹绢，以各色寿山石拼接镶嵌物象，辅以勾勒染色填笔，构成六幅画面。其一，路旁芳草萋萋，书生、娇妻偕行漫步；一侧有奇石拔地而起，枝叶虬曲，一侧花圃生机，朱栏隔围。其二，庭院屏围后，有石有松。书生仕女于香几上安置炉盒，焚香入器。
其三，屋中琴桌临窗，修竹留影，古琴横呈。书生抚琴，窗外芭蕉下，仕女执扇聆听。其四，庭院内围屏前，翘头案上清供罗列。二人微微躬身，观望两只灵猴。
其五，二人荷塘临岸，赏戏玩乐。远处柳下滩岸，有仙鹤伫立。其六，二人相拥，复游于外。整组采用多种工艺，将场景人物刻画得写实传神，成组而现，十分难得，带有浓郁的宫廷气息。
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明·盘金绣观音像
长：cm宽：65cm
RMB:80,－,
此件采用盘金绣工艺，绘观音像一尊。盘金绣是传统手绣中，以金丝捻线绣制花纹的技术，又称“平金绣”。盘金又有勾边、满盘、压鳞、打彩等不同用法，特别适用于花形夸张简洁、图形平展、装饰性强的纹样，形成对比强烈、艳丽夺目的视觉效果。
观音头戴宝冠，发髻高盘，两眉弯曲，双目冥闭，直鼻合口。身着天衣，披挂帛带，落落飘垂。双臂佩镯，左手持莲花，右手结说法印。背后有圆形、莲瓣形背光。金线闪亮，华美异常，甚为养眼。此件拍品极富中古风格。
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清·达受铭黄花梨佛钵
底部铭文：释达受（白）。
高：5.7cm直径：15.5cm
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铭者简介：达受（～），僧，字六舟、秋檝，自号万峰退叟，浙江海宁人。工书画，精鉴赏古器、碑版。阮元以“金石僧”呼之。间写花卉，得徐渭纵逸之致。亦善刻竹，摩拓彝器，时称绝技。
此佛钵采用黄花梨木整作，掏膛打洼，唇口敛含，丰肩收腹，平底，正中内凹，以成玉璧圈足。足内有篆书白文印“释达受”。达受俗姓姚，海甯石井村人，生于清乾隆五十六年（）。6岁丧父，与母亲褚氏相依为命，9岁出家于盐官白马庙。一生所用别号很多，如万峰退叟、慧日峰主、南摒退叟、西子湖头摆渡僧、寒泉、同寿、小绿天庵僧等。晚年，达受倦游回首，重归盐官白马庙，并建楼起阁贮藏所集书画、金石文物等，道光十八年（）阮元为达受书“墨王楼”“玉佛阁”“磨砖作镜轩”等门额，并赠联句“凿玉拓金皆法相，剔镫磨镜亦清修”。居盐官时，白马庙一时也成为达受与海宁雅士的聚会唱和、品鉴切磋之所，尤其与别下斋主人蒋光煦、路仲管庭芬、嘉钱泰吉兴、冯登府等来往最多。著作《小绿天庵吟草》《金石书画编年录》《两浙金石志补遗》《白马庙志》等。墨王楼收藏颇丰，曾藏王羲之《清宴帖》及怀素墨宝，玉佛阁储隋代玉佛等，今俱散失，部分流往国外。此件佛钵大巧不工，以上等黄花梨木制，形制古朴，禅意十足，皮壳油润，深具“金石僧”藏物风雅。
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清·紫檀棂格柜式佛龛
高：39cm长：30.8cm宽：15.2cm
RMB:20,－30,
此件佛龛以紫檀木制，作方角柜式样。顶部四角攒框，齐平镶嵌红木板心。四边冰盘沿线脚，矮束腰，下接三壁。柜门左右对称，上下三分：上部倭角开光，内置方棂格，辅以弧线，连接成四瓣花。
中部浮雕拐子龙纹，环围一周，绳纹系腰，串起方孔钱、如意磬。下部作变体龙纹，抽象成近似几何图案。门框安铜活面叶，钮鼻吊牌。两侧壁镂空开光，雕刻缠枝莲花。佛龛下部为束腰须弥座，上层一周饰连续回纹，束腰浮雕缠枝莲纹，下层高浮雕莲瓣纹。整器工艺精致，乃高级别礼佛之物。
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明·大明正德年制款铜阿文筒式炉
款识：大明正德年制
高：6.3cm口径：9.5cm重：g
RMB:80,－,
此件筒式炉，其口沿平，向内略有延伸，筒身基本竖直，仔细分辨可觉向下微微内敛收束之势。炉底平，底刻“大明正德年制”楷书款。筒身三处花式开光，錾刻珍珠地，其上浅浮雕阿拉伯文字。铜炉熔铸规整，材质提炼精纯，皮壳红褐色铜色温和含蓄，阿文錾刻利落，包浆靓丽，确系正德年间之作，与其他仿者殊异，不可多得。
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明·铜仙人骑瑞兽香薰
带座高：37.5cm高：31cm
RMB:,－,
香薰以铜铸成，铜质精炼，呈红棕色，表面光滑细腻。仙人头顶束发，双耳下垂，面庞丰腴，双目眼睑低垂，目光下敛，神情慈祥，流露出恬淡宁静与聪慧的神态，好似俯看尘世众生。身着右衽衲衣，腰间束带，衣纹疏密有致，曲走流回自然，愈显古朴典雅。胯下瑞兽立于云端之上，体态健硕，全身鬃毛浓密厚重，其扭头回望之态，愈显威猛异常。香熏分体铸造，工艺繁复精细，以仙人为盖，瑞兽腹部中空为炉身，扣合严密，浑然一体。熏炉铜质温润而有光彩，造型美观，仙人衣袍处理如行云流水，舒畅有度，姿态优雅，尤其对神情仪态刻划生动传神，非普通工匠所能企及，更增强了作品的艺术表现力。拍品原配紫檀镂雕云纹底座。
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明末清初·铁力木八宝螭龙纹独板大供案
高：99cm长：cm宽：52.5cm
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王世襄先生在3年曾为一件明式铁梨木大案赋诗：“巨材铁力，郑和所遗。制成大案，雄伟神奇。抹头上翘，卷转生姿。足弧遒劲，千钧可支。祥云捧寿，卷草奔螭。美哉斯器，世共宝之”可见其之珍视。此件供案尺寸硕大，“一块玉”式独板厚面，两端嵌入翘头，高耸上扬。供案用料浑厚，保留了最初的原皮壳，桌面可见原使用痕迹，两处腿足分别嵌有原配铁圈，应为当初祠堂固定防窃所留，保留了历史传承之感，对比市场相似大案亦是不可多得的珍品。细看此器，正面牙板之上浮雕八宝以及双龙戏珠如意图案，边缘起阳线，延长至牙头会绕城拐子龙纹，雕饰繁缛精美，图案丰满，尊贵典雅，雅而不俗。腿足方材，为“香炉腿”，向外微撇，前后腿足间置管脚枨，枨上挡板以透雕手法饰螭龙纹，龙身辗转腾挪，尾部为卷草形，头与牙板上纹饰相互呼应。
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清·紫檀禅凳一对
1.高：49.8cm长：60.2cm宽：60.2cm
2.高：49.9cm长：60.2cm宽：60.2cm
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禅凳为早期修行者打坐参禅之用，因其尺寸适中，可双腿盘坐。此对禅凳为标准尺寸，以紫檀为材，一木连做，样式洗练而素凈。椅盘以格角榫攒边压席镶软屉，乘坐舒适，可见这类家具受竹制或藤编家具影响。抹头可见透榫。冰盘沿至底压一窄平线，束腰与起线直牙条一木连作，以抱肩榫与腿足结合，罗锅枨上置矮老，瓜楞腿垂直落地，做工考究严谨，造型朴实大方，淳朴劲挺，且注重细节的处理，牙条精心打洼，罗锅枨、矮老锼线的处理与瓜楞腿的形制相互呼应，增加细节的耐看性。此紫檀禅凳成对流传，保存状况上佳，清雅端庄，殊为难得。
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清·乾隆御铭仿宋德寿殿犀纹紫砂砚
铭文：宋仿德寿殿犀纹研。犀其文，缾其口，制始谁，宋德寿。法伊书，吾何有。论伊人，吾弗取。乾隆御铭。几暇怡情（朱），得佳趣（朱）。
说明：此砚原配黑漆嵌白玉砚盒。
砚高：1.5cm长：15.5cm宽：8.9cm
RMB:60,－,
此砚为乾隆仿古六砚中的仿宋徳寿殿犀纹砚，另有仿汉未央砖海天初月砚、仿汉石渠阁瓦砚、仿唐八棱砚和仿宋天成风字砚五式。《西清砚谱》卷二十四后附录，刊有三套仿古砚目录，每套六方，六砚质地有端石、歙石、澄泥，共二十四种铭文。六砚为一套，是乾隆时期清廷的造办处制作的仿古砚，用来赏赐宗室大臣与御用，其中紫砂所制砚极为罕见，北京故宫博物院仅藏有二套紫砂仿古六砚。是砚为紫砂制，仿宋德寿殿砚式，直角长方形。正面琢出瓶形槽，瓶口为墨池，瓶身为受墨处，雅致怡人。四周刻犀纹，刀法一丝不茍。
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清·康熙宸翰款蕈纹松花砚
铭文：以静为用，是以永年。康熙宸翰（白）。
砚高：1.2cm长：13.5cm宽：9.2cm
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此砚台以松花石制，外配紫檀蕉叶纹砚盒。砚台平面长方，四边起唇沿，砚面平整，一侧浮雕减地三颗香蕈，一正两背菌柱纠缠。两背阴刻丝丝纤维，以成墨池。砚背挖浅地成圈足，居中阴刻楷书“以静为用，是以永年”，落“康熙宸翰”白文印。
砚盒以紫檀木雕刻，盖、器一体，外表浅刻蕉叶纹。叶片层层叠叠，穿插掩映，虽入刀不深，却将前后远近、动静虚实刻画得淋漓尽致，颇有瓷器百花不露地之意味。
石砚其性状细腻温润，色泽沉静，与文人雅士含蓄而不张扬、矜持而蕴内的质量相契合，故被人称作“石中君子”，历来广为文人雅士所青睐和喜爱，更因其质佳稀少，而备受文人雅士的推崇。
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清乾隆·楠文夫旧藏青田石镂雕双龙争珠砚
背部铭文：破砚斋月坡珍藏
说明：原配红木盒。
高：5.8cm长：34cm宽：21cm
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来源：日本藏家楠文夫旧藏。
出版：《中国の砚砚台イエンタイ》，楠文夫，年1月25日，编号。
藏者简介：楠文夫，日本东京著名的中国砚台古董店“精华堂”主人，艺术大学讲师，在东京艺术大学成立了砚资料室，着有《古砚》、《东京精华砚谱》、《东京精华真宝》等，数十年从事中国古砚的研究工作。
此砚以青田石整雕而成，色泽青中泛黄，质地细腻光润，不坚不躁，整器皮壳包浆光润自然，古风浓郁，充满文人气息。砚随形而琢，镂雕双龙争珠纹样，砚首浮雕二龙，两两对视，遥相呼应，细端详，龙口大张，龙须飞扬，怒目圆瞪，张牙舞爪。龙身鳞纹细密均匀，龙体粗壮，威猛矫健，腾云驾雾、翻江倒海之势给人以无所畏惧的形象。二龙之间深淫作墨池，墨池上方嵌有珊瑚一颗，与螭龙一起营造出二龙戏珠的场景。砚背留有高低不平的石柱作器足，镌钤印“破砚斋月坡珍藏”。此砚为日本古砚藏家楠文夫旧藏并出版，这位日本古董藏家常年收藏中国古砚，藏品甚丰，其所藏古砚多为传世名品。
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清·白玉浮雕螭龙纹双联闲章
印文：和硕雍亲王宝（白）。游戏平林（白）。
长：5.2cm宽：2.8cm
RMB:30,－50,
该印章白玉制，质地润白细腻，近葫芦形，印纽为高浮雕一螭龙，螭龙面相似猫，身形健硕，为仿汉代螭龙造型，工艺精湛纯熟。印面为双联圆形，一刻“和硕雍亲王宝”，一刻“游戏平林”。字体秀朗有力。”
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清·白玉红沁蹲龙钮“四知书屋”闲章
印文：四知书屋
高：3cm长：2.7cm宽：1.4cm
RMB:80,－,
四知书屋，在承德避暑山庄澹泊敬诚殿后。建于康熙五十年（1年），当时康熙皇帝题写了“依清旷”匾，悬挂在内檐。乾隆皇帝感到外檐无匾额，于乾隆五十一年（年）题写了“四知书屋”匾。从此，这里便称作为四知书屋。此处曾是清帝召见朝臣及各族王公，处理军国要务及举行大典前后更衣休息之处。“四知”取《周易-系辞》：“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望”之意，乾隆皇帝对此话十分赞赏，借此恰表达了他刚柔相济、恩威并施的统治策略。此玉玺印面长方，印台工整，印背圆雕蹲龙为钮，龙爪蜷起低伏，龙首亦缩近身躯，但目光始终朝向上方，仿佛随时都会一飞冲天，极具气势。印面阴刻“四知书屋”篆书字样。玉印掏挖精准，刀法遒劲，剖制打磨俱细，玉质精纯温润，洁白而富油脂感，更增加几分古雅。
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明·吕道人制风字形澄泥砚
砚首嵌款：吕。
砚背铭文：致道入化。子子孙孙其永宝用。
高：2.4cm长：17.9cm宽：13.5cm
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作者简介：吕道人，北宋制澄泥砚名家，所作人称“吕砚”“吕陶”，质地坚细耐磨，易发墨，不损毫，被赞为坚实如玉、扣之金声、刀之不入，名著当时。传世吕砚极为稀少，历代藏家以能得到一方吕砚为荣。
此砚为澄泥烧制而成，呈色灰褐，隐透紫意，质地致密而坚润。砚首弧形，两边束腰，下端外撇，形如风字。砚面为堂池一体的斜坡状淌池。砚背平整，尾部两边各一圆柱足。此造型宋人称之为“有脚风字”（《端溪砚谱》）。
砚背模印三行篆书铭文：两边为“子子孙孙其永宝用”，中间一行四字为“致道入化”。整体造型洗练，线条优美，宋人之审美与风骨内蕴其中。
最值得