何为仪式感?《小王子》里面说:“仪式感就是使某一天与其他日子不同,使某一时刻与其他时刻不同。
”仪式感无需大费周章,它可以是下班路上为自己买一束花,也可以是一家人每年整整齐齐拍一张固定家庭合影...
凸凹不平特难走。沿着盘山公路转悠,没多远我就开始晕车,吐得一塌糊涂。“还有多远呐?”我有气无力地问。“快了,一小时吧,再翻两座山。”陪我们的副镇长说。过一条湍急的河时,司机放慢速度小心翼翼地开。“这水真大。”我说。“这还算好呢,到雨季水都漫过桥,特危险。”
开会时我负责照相,一群小孩子好奇地围着我。该换胶卷了,我随手把空胶卷盒给旁边一个小孩子,她高兴极了,“谢谢姐姐。”其他孩子羡慕地围着看。看看小孩儿喜欢,我又拆了个胶卷盒给另一个小孩儿,他兴奋得脸都红了。翻翻书包再找出两枝圆珠笔分给孩子们,更多
人说现在的年轻人很难带,他们不耐挫、不专心、又像只刺猬似的没办法跟别人合作,这些都是年轻人常见的习性。进入职场,多数年轻人最不能承受的是,念书时只须对自己负责,一人完成即可;当了上班族,你的工作只是整体的一部分,你有义务与责任,透过协调沟通,让整件事进行得顺利完整。
许多年轻人太急于表现
是用故事“蛙死温水”来教育人、来当反面教材。有一天晚上突然想到这个问题,而且认为这不全是青蛙的错,不能全怪青蛙。
1、适者生存,在这样“渐进”“稳进”的环境中,我们很难察觉,或者说,能够有点察觉,但你能这样挑剔吗?很多人都讲我们要适应环境,而不是让环境来适应我们。况且,环境总是在变化的。
我们要适应环境,但我们也在改变、改造着环境,不是吗?而“适应”并不是绝对服从,而是“一个范围”里的适应。就看你眼里有没有那个意识
在一个团队刚建立时,我们都很有激情,但慢慢地,我们激情渐逝、心情少了初入时的那份激动与情怀。呵,而现在的我们就像温水里的青蛙,似乎在悠哉悠哉地享受着“天伦之乐”孰不知,这正是危机进入的好时机——也像没有任何软件防卫的上网的计算机。所以,当这时,一个不安现状、有点逆向的人的出现,就显得十分重要。他现在扮演的角色是泼向喝得醉醉熏熏的我们的冰凉的水;是在我们兴尽时,给我们的一拳。呵,这是次特别的洗脸方式!这是珍贵的一拳!不管如何,这会让我们大家进行一次辩论、思考与深入,在内心中再次清醒地重温、发展、加固、坚持我们的文化!所以,对于反行的人,聪明的做法不是绝对否定(除非是故意搞乱者),而是合理对待与处理。理想的结局是:大家一条心,团队更上一层楼!
2、从某种意义上讲,此时的青蛙已不是之前的青蛙了:
“温水”改变了它身体的某些机能,改变了青蛙本身对外界的认识。(就拿人来说,若某一器官易常,即使这个人再坚强,他也强不过易常的“分泌物”等,再如,*品对人的影响……因此有时想,到底是什么决定“人”,是“精神”?还是“神经”?)
这也许有点极端,但在生活当中,我们面对的压力不仅仅是青蛙自身及青蛙与水那么简单。当然要受到各方面的压力,一个压过来,另一具压过去,我们才能平稳地站在地球上么?力是相互的,有压力压过来,我们才会有动力去推压过来的压力。
当然,“此时的青蛙已不是之前的青蛙了”这一句有点废话,因为历史唯物主义认为“事物是发展变化的”那么我们人也不例外。今天的你、昨天的你、明天的你都是不一样的。
我们每个人都受到各种各样的压力,我们每个人天都不一样。我们之所以每天都不一样,是因上,一有空闲,我喜欢一个人坐在窗前默默地看风景,心情可以是多种多样的。有时候会触景生情,有时候会思绪万千,有时候是利用这难得的闲情想想平时都来不及想的事,有时候什么都不想就那么木然地望着窗外发呆。在我看来,任何一种状态都比打打闹闹强。在这独处的时候,我能够清晰地感觉到时间的存在。那哐哐噹噹的钢轨撞击声,时刻提醒我时间跟火车一样飞奔,时间一点一点地溜走,我一天一天地变老。而坐在窗前看景物源源而来,疾驰而去,更能感受时间有形的流动。当我们面朝火车行驶的方向而坐,我们看到的景物是缓缓地向我们移动而来,像一个慢慢拉近的镜头。而当我们背朝着火车行驶的方向而坐,我们看到的景物都飞快地离我们远去,有时快得让人来不及看清楚,来不及思索。用这来比喻我们的展望与回忆是恰当
两棵桃树,一棵在篱笆内,一棵在篱笆外。篱笆内的受保护,枝繁叶茂;篱笆外的常被人攀折,疏枝横斜。春天,它们都开粉红色的花,秋天都结*红色的果,不同的是,外面的年年硕果累累,里面的总是稀疏的几枝。
我天天走这条路,对这种现
粗。
开始听到这个笑话的时候差点笑岔了气。依我看,这诗是不怎么样,不过它也有两点好处:第一,它能说实话,虽文采差了点,却能够实事求是,不伪不诈,这是很难得的;第二,它带给了我快乐、舒畅的心情。
讲这个笑话的目的是想给倒过来思考的话题增加一点情趣。倒过来思考是一种很有意思的思考方式,它能改变我们传统的思维习惯,带给我们有益的人生启示,舒畅我们的身心。比如以前我们老师已经讲过的,面前有半杯水,悲观的人说:唉,只剩半杯了;乐观的人不这样想,他会倒过来思考,说:嚯,还有半杯呢。显然,我们看到后者更豁达,也活得更快乐。这样看来,倒过来思考能够折射或者影响人的生活态度,进而影响你的生活质量。
钱钟书先生在《围城》中也讲过一个十分有趣的故事,说天下有两种人:一串葡萄到手后,一种人先挑最好的吃;另一种人则相反,把最好的留在最后吃。但这两种人都不快乐,前者认为他的葡萄越来越差;后者则认为他吃的每一颗都是剩下的葡萄中最坏的。
:“如果你用最好的纸来写,可能会写得更好。”
从此以后,这
吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上,有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸,还珍藏着无数的珍贵文物,它就是著名的阿斯塔那古墓群。
阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊,整个墓群从古城东北一直延伸到西北,东西长约5公里,南北宽约2公里。在约10平方公里的范围内,埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物,甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘,几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成,极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥,80%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项,目前就已整理出多件。这些文书,上迄西晋,下至唐代,历时多年,包括契约、账簿、官府文书、信札、经籍写本等;大自典章制度、重大历史事件及人物,小到礼尚往来等生活琐事,涵盖了当时社会的经济、*事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量陶佣、木俑、丝织品等,也有较高的艺术价值。
墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛,题材多样,从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是,在一座墓的墓室中,保存了6幅壁画。这6幅壁画从不同的方面,反映了墓主人的道德操守和理想愿望,也阐发了一些可贵的人生哲理。
第一幅画画着一个欹器,墓主人以此警戒自己:满招损,谦受益,时刻都不能骄傲自满。这种欹器,是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时,它向一边略微倾斜;盛满水时,它立即会向一边倾倒;水不满时,则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧,取名“宥坐”,放在座位右边,当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时,便说:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
第二幅画画一绿衣人,胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像,表情温和,好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲,修身养性,端正操守,守身如玉。
第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴,胸前写有“金人”二字,意为做人应该少说多做,惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故,说的是孔子曾在周朝太庙右阶下,看见铸着一个金人(铜人),嘴上被布缠绕三周,
到街上走走好不好?于是我们漫无目的地走起来。
她之所以希望我和她在大街上走,是想告诉我,她普遭遇一次不幸:她的儿子患白喉死了,死时还不到4岁。没了孩子的维系,又使本来就不爱她的丈夫很快离开了她。这使她觉得羞辱
从生活的点滴中发现快乐的源泉,进而善待自己,透过乐观的话语,让读者找到充实心灵之路。
踏脚石
人生是由失败及成功交互堆叠而成的,差别只在两者的次数多寡而已。失败并不可耻,可耻的是心态因挫折而死。自古就不以成败论英雄,而以勇敢视豪杰。什么是勇敢?敢于面对挑战、克服挫折就是勇敢者的表征。
人生是由一次次的经验累积而成的。请你把失败当作是一种不凡的经验,而不是障碍。惟有将它当作是经验,你才能体会出什么叫做踏脚石。
当我们从低处往上攀爬时,没有着力点就无从爬起,没有踏脚石就无处着力,在人生的奋斗过程中也是如此。你想拾级而上,就需要自己开路造阶,一次次的经验就是我们的路、我们的阶梯。万一失手,如果顺势向后倒下,你会如何?往下跌几级还不打紧,最怕是滚回原点,你还有力气再站起来吗?
如果你能学着向前倾倒,最多不过是双手撑地,略略思索失败的原因,就可立刻起身去迎接另一个挑战,然后再把这次的挫折看作是另一次的经验,将来就可避免重蹈覆辙,当然可以帮助你智慧地成长。
不要羡慕登顶成功的人,而对自己屡屡失败嗟叹不已。因为全世界最成功的人里,绝大多数的人是失败次数最多的人,能够一蹴而就者寥寥可数。他们不害怕面对每一次的失败,还把它们当作是成功之路必经的一个踏脚石、另一次经验呢!
最珍贵的礼物
每个人或多或少都送过、也收到过礼物。有人是以花费了多少金钱来计算礼物的价值;有人则是以经由礼物所传达的情意来衡量价值。
正因为各人的价值观不同,所以根本没有办法将所有的礼物拿来一起衡量,看看到底哪一个最贵重。当你觉得一颗价值连城的钻石最贵重时,也许有人宁愿要一张卡片也说不定。
不过,有一个东西绝对是大家公认最贵重的,那就是时间。
时间是上天给我们的礼物,它很公平地给了每个人一天都是秒。因为我们如果不会善用它,就是白白将它浪费掉,所以它还设计了一个制度——天有不测风云,让我们知道时间的可贵。
正因为时间是如些宝贵,而且不能够运用任何方法来增加,所以,当我们拿它来和他人分享的时候,我们给对方的其实是非常稀罕的礼物。
这才是真正的价值连城,因为时间是用来衡量生命的器具,你花了时间在别人身上,就等于是用自己的生命当作礼物。
每个人都知道要珍惜自己的时光,却不太重视和别人相处的时刻,这是因为我们只知道时间是自己的资产,却没有意识到我们所用掉的时间其实是用来和别的东西交换的。你花了时间在工作上头,换来的是金钱及成就感;当你在休闲时,正是在用时间换得片刻的宁静;和朋友聚首,就是用时间去换来情谊。
从现在起,常和生命中最值得珍惜的人分享你的时间吧!让对方知道他对你有多重要。因为他是你用生命去爱的人,如果你连这一点时间都不愿花费的话,又有什么理由说“我愿意为你牺牲”呢?
奉献的生命
英国首相丘吉尔曾说:“我们因所得的而得以存活于世,却因所付出的而让生命有了价值。”
试问,最近你曾为生命付出过什么?你曾对别人笑容以对吗?你曾和他人分享欢笑吗?还是曾和人拥抱过?
再问,你最近曾赞美过别人吗?你告诉过朋友他对你是如此特别吗?你曾以眼睛用心观察、以耳朵用心聆听吗?
三问,当身边的人受到伤害时,你会伸出援助的手吗?你曾辛苦工作,只为了对人示好吗?你愿意和他人分享你的时间及生命吗?
这一生里,我们都在接受别人的施予:婴儿时期双亲对我们的喂哺,青春时期同胞手足、同学朋友对我们的提携,都是他们对我们的施予。他们是因为“爱”,才愿意付出,而不是希冀你的回报。
然而,我们对他们付出了多少?
真情相待,是我们期望与亲近的人相处之道;而惟有不计回报的互惠,才算是真情相待。如果尽是对方付出,而你老在接受别人的施予,这种单向的施受绝不会长久。
生命中有些人应该要被珍惜,当你错失了表达的机会,你就是错失了生命。长期为你付出的人,就是你该珍惜的人,没有了他们,还有谁可以与你互相扶持一生?没有了他们,你将丧失依存于世的脐带;没有了他们,你生命的意义也将无从展现。
而“珍惜”又该如何表现呢?“施予”就是最好的展现方式。如前所言,施予并不仅指有形的付出,更重要的是无形的感情表露。
许多人不吝于有形物质的施予,却吝于感情的付出。殊不知,对这些不求回报的人而言,简单的感情投注,才是最珍贵的礼物呢!
大笑三声
当你停下脚步时看看时,可能会发现自己是个多么有趣的人。
不管天资多么聪颖,我们偶尔也会做些蠢事,一般人出了丑,总是羞郝不堪,直想躲避众人耳目,何必呢?换个角度来看,这些蠢事,其实还蛮有趣的,要是能够一笑置之,不是更好吗?
这就是幽默。
生活中最大的乐趣之一,就在于能够偶尔嘲笑一下自己。我们必须能让别人享受我们的滑稽,我们必须时时保持幽默,我们必须时时开怀大笑。
我们都太严肃了。因为社会不断在告诫我们:不能出错让别人看笑话,不可以用自娱来娱人。结果,每人个都摆出一副正儿八经的模样。
但是,这世界怎能少得了小丑?于是,在自己不能扮小丑的限制之下,大多数人都在等着别人出丑,逮着了机会,就好好嘲笑一番。相反的,要是自己丑着了,就非得尽量掩饰不可,免得成了别人的笑柄。
有这么严重吗?
来点小乐子吧!要是你跌倒了,何妨笑自己一下;假如你说了些蠢话,也可以自嘲一番。
人的心理是很微妙的,当你出了个小岔子而极力掩饰时,必定会因为乱了方寸而手足无措,结果呢,丑态更是会连串暴出。原本是想平息笑声的,到头来反让笑声盈庭,你说是吗?
所以说,出了点小错没关系,笑一笑就认了,当作是没发生过一样。要是耿耿于怀,就免不了会想遮掩,后果则是愈遮愈丑;而你的愧疚也会愈深,十足的恶性循环。
诗人惠勒也曾写道:“欢乐时,这世界将与你同欢;泫泣时,你就只能独自饮泣。”这句话很传神地将这种心态表露无遗,我不知道你的想法如何,但我宁可这世界与我同在,和世界一起嘲笑自己又何妨?
幻想
幻想不是浪费时间,专注在幻想里,你可以完成你的目标,重振精神,为生命开创新机。
我们常视幻想为不切实际,那是因为大多数人一迷上幻想就无法自拔,成日沉浸在虚构的世界里,分不清现实与幻想世界的差异——这是消极的幻想。
其实,幻想也有积极的一面,要是能积极幻想,将幻想当作是调和在现实世界所受挫折的工具,那么,你对真实和虚构世界的分际就能掌握得宜,不会整日沉迷,妨碍你对现实世界的认知,甚至干扰了正常的休息。
假如你今天糟透了,何妨坐下来闭上双眼,想像自己事事如意,或是回想一下哪一次自个儿做对了、说对了什么事。
不管这一生成功或失败,你一定都曾做过什么事。这些成功事迹一定会留存在你的心里,千万别只当它们是美好的回忆,你应该以更积极的态度将它们唤出,鼓励自己再创高峰。
许多被讥为失败主义者的人就是对自己、对未来不再存有幻想。在他们心里,永远只记得失败的经验,浑然不觉自己也曾有过辉煌的历史。
没有经验的人,面对未曾处理过的事情时,再怎么自信,总有胆怯的时候,那是因为没有成功的经验,我们就无依循的根据。
过去是未来的参考坐标,未来则是过去的映照。要是你能不吝于将过去的光荣投射到对未来的期望,未来就再也不会那么渺茫了。
不要让别人左右了你自己的看法,没人可以看穿你的心思,也没有人可以看到你隐藏于内心的美,甚至没有人可以得到你忘了展现出来的爱心,而这些都仍存在你的内
,觉得日子是再无什么指望。她想到了死。她乘火车跑到一个靠海的城市,在这城市的一个邮局里,她坐下来给父母写诀别信。这城市是如此的陌生,这邮局是如此的嘈杂,衬着棕色桌面上糨糊的嘎巴和红蓝墨水的斑点把信写得无比尽情——一种绝望的尽情。这时有一位拿着邮包的老人走过来对她说:“姑娘,你的眼好,你帮我纫上这针。”她抬起头来,跟前的老人白发苍苍,他那苍老的手上,颤颤巍巍地捏着一枚小针。
我的同学突然在那老人面前哭了。她突然不再去想死和写诀别的信。她说,就因为那老人称她“姑娘”,就因为她其实永远是这世上所有老人的“姑娘”。生活还需要她,而眼前最具体的需要便是需要她帮助这老人纫上针。她甚至觉出方才她那“尽情的绝望”里有一种做作的矫情。
她纫了针,并且替老人针脚均匀地缝好邮包。她离开邮局离开那靠海的城市回到了自己的家。她开始了新的生活,还找到了新的爱情。她说她终生感激邮局里遇到的那位老人,不是她帮助了他,那实在是老人帮助了她,帮助她把即将断掉的生命续接下了起来,如同针与线的连接才完整了绽裂的邮包。她还说从此日子里有了什么不愉快,她总是想起老人那句话:“姑娘,你的眼好,你帮我纫上这针。”她常常在上班下班的路上想着这话,有时候这话如同梦一样地不真实,却又真实得不像梦。
然而什么都可能在梦中的街上或者街上的梦中发生,即使你的脚下上是一条踩得烂熟的马路,即使你的眼前是一条几百年的老街,即使你认定在这老路旧街上不再会有新奇,但该发生的一切还会发生,因为这街和路的生命其实远远地长于我们。
假若人生犹如一条长街,我就不愿意错过这街上每一处细小的风
即“三缄其口”,背后有铭文:无多言,多言多败;无多事,多事多患。
第四幅画画一人两手张开,侃侃而谈,胸前写有“石人”二字,意在教人要敢于仗义执言,立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像,与右阶“金人”的位置相对,胸前也有铭文:无少言,无少事。
第五幅画为墓主人的画像,他正在屏神凝息,闭目深思,也许正在考虑如何应对这复杂的人生?
最后一幅画画一筒状容器,上有一刻度线,东西装得过了线,便会从筒底漏掉,意为做人应当廉洁,不要贪得无厌……
六幅普通的画,却讲述了如此丰富的人生哲理,也留给人们太
位学生就按照老师说的去做了。果然,写字大有长进。问其原因,老师说,因为你用旧报纸写字的时候,总感觉是在打草稿,即使写得不好也无所谓,以后还有机会,所以就不能完全专心;而用最好的纸,你就会感觉机会的珍贵,有一种很正式的心态,从而也就比平常练习时更加专心致志,用心去写,所以字也就能够写好。
回首我们走过的人生路程,确实有草稿上练字的那种心态,以至于使许多愿望没能实现。其实就是因为曾经以为自己还是来日方长,所以才一次次失去难得的机遇,白白浪费了一张又一张的人生好纸。老是在以一种非介入的心态做事,只是把生活里的许多事情当成演习,而不是真刀真枪的实战,所以就没有完全发挥出自己的潜能和专长,更没有全力以赴地去做事,结果就可想而知了。
许多时候,我们老是在犯这样的错误:总把希望寄托在明天,不珍惜生命;对人生就像写字一样,往往不注重字写得怎样,而只是看花费了多少纸。
生命不应该打草稿,而现实的生活其实也不会给我们打草稿的机会,因为我们所认为的草稿,其实就已经是我们人生的答卷——无法更改,亦无法重绘,所以我们要珍惜每一次机会,认真对待每一天。
奥斯特洛夫斯基说:“人的一生应当是这样度过的:当你回忆往事的时候,能够不因虚度年华而悔恨,不因自己碌碌无为而羞愧……”
珍惜生命,摈弃苟且偷安,抓紧争分夺秒,待到硕果累累时,才会真正懂得生命的快乐。在人生的海洋中,我们都是赤裸裸的泅渡者。只有不断地修正航向,激励坚强的意志,才能抵达生命的彼岸。除此,我们别无选择。
季节可以重复,时间可以重复,金钱可以重复,惟有生命不可重复。生命之于每
我不同意这种观点,我认为后一种人应该快乐。因为他吃到的越来越好,他应该一刻比一刻活得更有味道。这就好比晋代的画家顾恺之,顾恺之吃甘蔗的时候,“恒自尾至本”,也就是说总是倒过来吃,从根端开始吃,人们就奇怪了,问他道:你为什么这样倒着吃呢?顾恺之挺幽默地说:嘿嘿,这样吃的话,可以渐入佳境。从差一点的地方开始,慢慢品尝生活的甘美,看来顾恺之早已领悟出倒过来的好处了。
人生就好比是一串葡萄,或者是一根甘蔗,如果你先拣好的吃,那就意味着你的日子越来越枯燥,越活越没甜头。真正的做法是倒过来,循序渐进,渐入佳境,越来越有滋味。
当然,我不是强迫谁一定要倒过来思考或做事,而是要提倡一种积极的心态,在有些情况下,我们应该有倒过来思考的意识,赶走生活中的苦闷,让快乐永驻心间。
《坛经》上云:“一灯能除千年暗,一惠能灭万年愚。”倒过来的思路就是明灯一盏,积极的心态就是那大智慧。当我们身处羁绊、心陷囹圄之时,不妨想一下倒过来的铁塔,想想倒着吃甘蔗的顾恺之,在酣畅的笑声中,从容地用那大智慧燃亮那明灯,以此驱散黑暗阴霾,导归幸福的彼岸。
更大的甜头在前方呢,让我们一起渐
象不免困惑。直到有一年去一处果园参观,才知道果实的多寡与枝的疏密有关。枝疏者果众,枝密者果少。
大自然的许多奥妙与人生的某些现象常有相似之处。我有两位朋友,都是搞绘画的,一个在社会上流浪写生,一个在国画院做专职画家。流浪写生的,从城市到乡村,从山野到海滨,新疆、西藏、云南一路画去,食取果腹,衣取避寒,没有学术会议,没有国内国外的参展。心无旁骛,专心作画。做专职画家的人有十七个头衔,理事、会长、评委、顾问、指导老师,应有尽有。每年的工作也丰富多彩,作画、开会、剪彩、辅导、义卖、参展、评奖,不一而足。
年,两岸文化艺术节上,他们的画共同在文化宫展出,来自国外和台港澳的人士参观后,花高价买走了流浪画家的所有作品,专职画家的画一幅都没卖出。他很是伤心,来我家找先生喝酒,先生不知如何劝他,只说,他们有眼不识金镶玉,我看你的画就不错。我知道这是先生的*话。其实,谁心里都明白,他如果把身边的事减少到用手指数清的程度,是不致如此的。
在这个世界上,简洁而执著的人常有充实的生命,把生活复杂化的人常使生命落空。这样的道理不是每一个人都明白的,尤其是那些在世俗的道路上走得太远的
的。当我们面朝火车行驶的方向而坐,我们就像是在展望,期望我们想要到达的目的地,远眺我们想要实现的目标;当我们背朝火车行驶的方向而坐,我们更像是回忆,回收往日,回看自己走过的历程。当我们展望未来时,前路漫漫,目标遥遥,时间过得如此地缓慢,有时一天仿佛10年之久;可是当我们回忆过去时,会发现时间飞逝如梭,那么多曾经拥有的东西在不经意中消逝,有时10年竟像一天。照说,朝前看,朝前走,路程只会一点点地减少,可回首的路越来越长。为什么前路遥遥无期,来路却短暂如斯呢?为什么前路要我们一步步去丈量,来路却可以一步跨回去?难道真的是时间在迫害我们?久思不得其解。或许是因为人生就像解一道道的数学题,未来是未知的,是尚没有答案的,需要我们一步步艰难地求证。而过去,是一道道破解了的数学题,我们往往记住了结果,艰苦的求证过程却被忽略了。人生就像是一趟没有回程的火车,人生的意义并不是要忙碌得停不下脚步,哐哐噹噹地跑到终点了事,人生应该是丰富多采的。既要做人生的数学题,也要看窗外的风景,既要朝前看,也需要常常回首从前。那些忙于工作,忙于赚钱,忙于奔命,忙得忘记了时间的存在,来不及静下心看风景的人,有一天生命的列车突然到达终点,会不会觉得有许多的遗憾呢?或许有吧,也或许没有,每个人的旅程都不为我们每天都在与大压力、小压力较量。每个人所侧重的压力都不一样——也许是精神上的、也许是生活上的、也许是生理上的等;还有压力的重量也不一样;面对压力,所爆发出的推力能力及大小也不一样。所以,团队在进行教育、培训、绩效评估、奖惩时,要考虑好各方面,特别是重要的方面才做出决定。这样才不致于把本不应该的人、事、物等变得面目全非或者是适得其反。
3、没有外界的信息(得不到,也没法获得)
也许,它也有新奇性、好奇心。(青蛙生活的池塘里的水总是凉的吗?)不管如何,也许刚开始它觉得温水很舒服,就这样一直下去(就像以前那些皇帝沉迷于酒色之中,越来越不能自拔)最终,即使它意识到,但也已经没有那份力量了。
这归于“新奇性、好奇心”?那岂不是叫我们“守旧”?及休管他人瓦上霜?哈,非也,非也。“花非花”也。“新奇性、好奇心”本身并没有错,错的是它只看表面,犹如“井底之蛙”,哈哈,又扯到了它的家族,说不定是家族遗传病。说到这里,就不能再论它什么了。
再拉团队来说吧,团队是人组成的,人自认为是最高级的动物,那么应该不会像青蛙那样喽。首先,倘若有“新奇性、好奇心”,那就要“新奇性、好奇心”到位,而不是浅尝辄止、贪于眼前小利!要有“登高者的心态”。心胸、眼界要宽。国际的趋同化已在悄悄地形成,外界的信息对我们来讲也越来越重要,在看电视、看电脑同时,我们要有
“走出去看看”的行动,而不是整天赖着椅子不放!所以,团队里还要继续加强体育锻
,造成过度自我中心、团队精神很差,总是造成其它人的负担。举个例子,多数做品牌的公司,都会有企划和业务部门,企划部门要能够组织活动与进行行销创意,业务部门在销售端也要提出各种促销计划,两边必有重叠,需要双方进行跨部门的讨论。而这“磨合”对于年轻人来说,就是很大的挑战。
磨合是不易的,却是进入任何职场都必备的。处理这类协调上的“纠纷”时,我也领悟到做主管的,公平的态度与开放的心很重要,一定要就事论事,不要做非理性的责难;给个机会让双方能够把事情摊开来谈,但最后双方要怎么协调,就需要双方的理解和沟通,这也间接让年轻人明白,终究你还是得面对问题、解决问题,搞心结是于事无补的,只会不断绊住自己的脚步。
带年轻人往前走的第一步,是要能点燃他们的工作热情,让年轻人觉得,他在这里学的每一种本领,以后不论到哪里上班,都能带着走。
对年轻人来说,主管能不能服人,绝不是靠“骂”打天下,主管自己要成长,更要能帮助部属培养解决问题的能力。但适当的要求是必须的,所以在工作上,我是个很直接、很严格的主管,我会骂人,但一定会把问题清楚说出来,绝不无的放矢。而且只要是功课做足,我不会否定部属的努力,讨论完毕,一定不忘让他们知道,你付出的,我看到了。
的孩子盼望地看着我的包,真后悔没多带两枝笔。我拉着一个穿红碎花小褂的女孩儿问,“叫什么呀?”“小翠。”“有连环画没有?”“没有。”旁边男孩儿说:“学校只有校长有本字典。”“姐姐回北京给你们寄连环画来,上面有猫和老鼠打架,小鸭子变成天鹅的故事。”听得他们眼睛都直了。
我拿出笔记本,记个地址吧,“陕西×县李庄小学”,“谁收呢?”“俺姐识字,她收。”过来个大一点的女孩儿,“姐姐,写李大翠收。”“好吧。”
从陕西又转道去四川,青海。回北京忙着写报告,译成英文,开汇报会,一晃就两个月了。偶尔翻到笔记本上的“李大翠”,猛然想起小村子的孩子们。犹豫了一下,“孩子们早忘了吧。就是寄过去,也许路上丢了,也许被人拿走了,根本到不了他们手里。”
第二天,还是拜托有孩子的同事带些旧书来。大家特热情,没几天,我桌上就堆了好几十本,五花八门什么都有:《黑猫警长》、《肮脏大王》、《鼹鼠的故事》、《十万个为什么》、《如何预防近视眼》,居然还有一本《我长大了,我不尿床》,呵呵,婴儿妈妈给的。从家里找了本《新华字典》,又跑书店买本《课外游戏例》,一同寄走了。
快忘了的时候,接到李庄的信。“北京姐姐你好,从你走以后,村里的娃娃天天都说这事儿。我们经常去镇上邮局看看,嘱咐那儿的叔叔、婶婶,‘有北京来的信一定收好啊,我们的。’等了两个月没有,村里大人笑我们‘北京的姐姐随口说的,城里人,嘿嘿,不作数的’。我们不信,姐姐清清楚楚在本子上记了我们的地址啊。后来发大水了,妈妈不让去。我拉着小翠偷偷去,其实不远,半天就到了。万一书寄来了呢,万一我们不在被别人拿走了呢。那天终于收到了。姐姐,你知道我们有多高兴吗?用化肥袋子包了好几层,几十里路跑着回来的。晚上全村的娃娃都到我家来了。小翠搂着书睡的,任谁也拿不走。第二天拿到学校,老师说建个‘图书角’,让我当管理员。看书的人必须洗干净手,不能弄坏了。书真好看,故事我们都背下来了,还给俺娘讲哩。”
我看着窗外,眼睛湿了。想着那两座高山,漫过桥的大水,泥泞的山路上一高一矮两个单薄的身影。我为曾经的犹豫感到羞愧,幸亏寄出去了,要不永远对不起孩子,伤了他们的心,拿什么来补。
后来陆续又寄了一些书和文具。秋天来了,收到一个沉甸甸的大包,李庄的。里面是大枣,红亮红亮地透着喜庆,夹着纸条,“姐姐,队长说今年最好的枣不许卖,寄给北京。”我把枣分给捐书的同事,大家说从来没吃过这么甜的枣。
从那以后,我开始明白什么叫“一诺千金”,什么叫“言而有