时光流转，昨天是4月22日，又是一年一度的世界地球日……COVID-19疫情在环球爆发的当下，反思人类自身的阙失，以及认识环境保护心理学，并从中汲取经验教训，也许是危机事件中的“契机”也说不定？
1、人类消失后的世界？
今天在工作中寻找设计素材，碰巧找到了一组日本画家画的设计插画，其主旨就是人类消亡之后的世界之面貌。
火车站门前的候车长棚残缺破损，铁轨上的枕木被野草覆盖；大都市的道路成了小河溪流，高耸入云的建筑物布满爬墙虎；雄奇的大桥上惟见植物的影子，没有任何车辆通过的大桥，沉寂无声；城市变成了热带雨林，浓密的大树将建筑物覆盖、遮挡；飞机场的飞机上也长满了植被，锈迹斑斑的机身讲述着曾经翱翔蓝天的自豪与现时落寞的交织……
和前一段时的美国《人类消失之后的世界》的纪录片进行了一番比对，感觉日本插画的风格更接近那种绝美而凄凉的想象。我也一直在思考，人类，究竟为什可以打着高尚的幌子，却禽兽不如的勾当，而这一切，是否会因为人类的消亡而彻底终结？人类消失后的地球，是什么样子？
《人类消失后的世界》是由ChristopherRowley执导，StruanRodger等人主演，拍摄于年的一部美国科幻片
我们只能在幻想中思索、描绘，而画家用手中的画笔，摄影师用肩上的摄影机，以及后期特效模拟出的“未来”世界，某一日人类真的会迎来么？
2、地球公民
地球上的一切公民、一切众生都是地球的公民，与种族歧视、性别歧视一样，物种歧视是一种偏见，或者说是因为私利而釆取的不公正的态度。为了自己族类的利益而欺凌别的族类。任何一种生命受苦，我们就有道义上的责任，对这种痛苦加以思考，不管某种生命的本质如何，平等的权利要求，一个生命受到折磨，就意味着所有的生命也承受同样的痛苦。
种族主义者会为了集团的利益，而破坏平等的原则。当他们自己的利益，与别的种族的利益相冲突的时候……
同理，物种主义者将其自身物种的利益，凌驾于其它物种的更为广大的利益之上。生命存在同一性，仅仅是戴着不同的面孔而已。
动物和人类一样，都渴望得到食物、水、容身之处和友情，都希望能有行动自由并避免痛苦，这种愿景是动物和人类共同拥有的。
动物也有自我意识（self-consciousness）。这些动物对人类有何希冀，我们该如何在伦理的范畴内对待它们。
亨利·贝斯顿（HenryBeston）在他的作品《辽远的房子》中写道，“关于动物，我们需要另外一种更明智，也许更为神秘的概念……
我们不能用人类的标尺衡量动物，在一个比我们人类社会更古老更完整的世界里，它们发展的精巧、完善，天生拥有我们人类已经丢失或从来没有的超强感觉，依靠一种我们人类的耳朵无法捕捉的声音而生存。它们虽非我族类，但也并不隶属于我们。它们属于另一个国度，只是和人类一同，被困在生命与时间的网中，共同经历着地球的辉煌与苦难。”
从反思的角度来看，人类的“存在”真是地球之福吗？环境污染、噪音、矿藏的过度开掘、无尽的享乐背后产生的，对寰宇资源的无止尽的资源消耗……所有的这一切，都是人类每天都应该正视的问题。当然，这些问题太大，同时也不是一个国家可以解决的。
然而，资源耗尽的那一天终会来到，核能的危险与不确定性在切尔诺贝利核电站和日本核电站泄漏的事件中已经暴露无遗。利用核能既然如此危险，将来的地球还要经历怎样的磨难，不是我们可以想像得出的。
3、环境保护心理学
在全球温室效应下，环境急遽变化，冰山消融、臭氧层（Ozonesphere）危机，帝企鹅、北极熊等生物濒临灭绝……这些，人类是否想过？
自21世纪伊始，环境保护和可持续发展，已日益成为国际社会的共识，也是地球公民所
