白癜风好治疗么 http://baidianfeng.39.net/qzzt/bdfnzhm/哑兴村位于哑柏镇中心东翼。东有七曲村，西与仰天村毗邻，南与昌东、昌西村接壤，北与五联村、景联村连畔。因依古镇，寓兴哑发达之意，故名“哑兴”。
据记载，明代在哑兴村定居的有霍氏、大户张、二户张、符氏、何氏等。现村中有符氏祠堂，张家祠堂，其他大姓还有孙、杨、罗、李、王、车、魏等。
新中国成立前称哑柏东街。年名为哑兴高级农业社。年称哑兴大队。年改名为哑兴村。17个村民小组，户人，耕地亩。村*支部下属三个*小组，共有*员名。
史称哑柏东街时，辖三堡二街，即东上堡、东下堡、新城堡、东街和北街。
东街上堡，清雍正《重修楼观经台碑记》有载。汉时，已有人居住于此，有部分住户的先辈为明洪武三年（）山西洪洞县移民。包括余家巷、罗家巷、高家巷、档铺巷、大小南巷等12条巷子，传说是按十二生肖排列的。南北原有东城门、门楼、瓮城。南城门楼上镌有“熏风时来”，北城门楼上有“永定门”字样，东西两门是仅一两人出入的小城门。清同治时，为防止匪患，筑起东巷东城墙。堡外村民迁入，形成一条南北巷，称东巷子。
东下堡，位于国道南侧，清雍正时称东街北堡。东有西城门，东门上镌有“永宁”，西门上镌有“延禧”。城内有南巷和北巷。
新城堡，位于哑柏镇中心东北。清康熙二年（）前，由东下堡延出的部分村民另建村堡，称新城堡。
东街，原全长米，宽4米。明代以玄贞观为中心形成东西两条街道。因在玄贞观东侧而命名。
北街，原南北长米，宽5米。据《广两曲志》载，唐代已有此街。因系镇北设名。
年成立哑兴高级农业合作社。—年，成立社委会，下设农业股，副业股。辖五站，即西、北、南、东门及东下堡。年，哑兴社、昌东社、昌西社并为哑柏公社十二营，以村为连，下设六连。—年，哑兴高级农业社改为哑兴大队，下设15个生产小队。年成立哑兴大队革委会。年取消革委会，复名哑兴大队。年，哑兴大队更名哑兴村。
改革开放前，村人多地少，口粮经常接济不上，大部分农户只有依靠集镇的有利条件，做小生意来弥补农业收入的不足。20世纪90年代后，大力调整产业结构，农林牧副全面发展，逐步形成以猕猴桃为主、苗木花卉为副的新的产业结构。如今，猕猴桃的种植面积占全村耕地的60%，苗木花卉占30%，农作物占10%。
唐时就有哑柏庵，因四季香火鼎盛，招来了一批商人。他们把货从四川、陕南通过栈道，在庵前批发零售。随之陕南的茶叶、生姜、柑橘及山里的木耳、木炭、蜂糖等，也源源不断地运来。为了满足商家需求，哑柏人在庵门口摆摊设点，供应各种小吃，出售日用杂货，进行买卖交易。从而奠定了哑柏市场的基础，东街、北街也就成为哑柏镇的主要商业街市。
据《广两曲志》载，北街有经营杂货的河南康家“培德号”，商铺有“三盛堂”，有经营日用百货的田家寡妇（长安人），有经营铁磁业的“源盛东”店，有经营医药的“明和堂”等。逢集日，街道四周布满繁多的小吃摊位。
年，哑兴大队办起拥有10辆胶轮车、20头骡子的运输队。于公路北设置20亩蔬菜园，在东街办起5台电磨的面粉厂，附设弹花、扎花柜。后又办起缝纫厂、理发社等服务行业。
年，各地刮起了一平二调的共产风，集体经济受到冲击。10辆胶轮车及赶车人员无偿被调到公社，成立公社运输队。面粉厂、电磨子连同相应的设备，划给生产队经营，解散缝纫厂和理发社。
20世纪70年代初，副业生产重新崛起，大队在北街办起综合厂，内设压面、修理、烘炉、漂染、焊接等。又于厂南购置街房两间，办起标牌厂。在公路北还办起食堂，于十三队开办砖瓦窑厂。缝纫社、理发社重新兴起。接着，大队又在村子的东南处你办起50亩地的农业制种实验农场。给各生产队提供玉米种，为开展示范科学种田起到了带头作用。
改革开放后，除巩固提高原有副业项目外，又在公路南办起大型面粉厂、滑冰场，继续扩大收入。传统小吃凉荞粉，是哑兴村东门下堡子、新城堡村民做小吃生意的拿手工艺。民国末年到新中国成立初期就上街市摆摊设点至今。纯荞麦粉的外观呈深棕色，刀切后盛入餐盘中色泽清亮透明，烹放五味后经反复调拌筋而不碎。口感清凉、光滑、柔软、香润。
哑兴村民善刺绣。“户户小工厂，家家出绣品”。村委会开辟了东街、王家场为刺绣交易市场。每逢三、六、九集日，各种刺绣品汇集市场，引来了邻县及外省客人前来光顾。
刺绣事业的发展，带动了刺绣机械、各式花线及各种用品纷纷上市，饮食市场也跟着红火起来。首先为满足刺绣布料的需要，一部分有胆略的人，驻足四川、河南、山东、河北等地，整车地采购棉布，运往浙江湖州等地进行加染，再运回当地，每车净赚4—6万元。几年内，这些个体户都成为拥有50—万元资产的富裕户。有了充足的资金和必备的经验之后，这些人又在村内办起5家布料印染加工厂，1家丝线加工厂，1家织布厂，6家床单加工厂。第17生产队于凤玲在经营布匹的同时，走出哑柏，在西安未央路开办纺织绣品公司，各大专院校的被套、枕套、门帘等都由该公司供应。于凤玲被西安市评为先进企业家。
早期的哑柏绣市是自发形成的，日集绣工2万余名，东西约米。刺绣品越来越多，偌大的市场已无法容纳。年，在县委、哑柏工商所的支持下，哑兴村投资70余万元，在12组的20亩耕地上建起西北最大的刺绣市场。大批村民带上刺绣品下江南、走东北、去甘肃、青海、广西、云南。个别人还在甘肃等地设有销售点，采用包裹邮递刺绣品进行销售。每年每户仅刺绣品收入可达—00元。
遗憾的是，因个别人贪图利润，出现花线掉色，布匹密度太疏，刺绣品粗制滥造等，导致刺绣业逐步走向衰败，至年所剩无几。
刺绣业的衰退使农村出现一大批剩余劳动力，一部分在家搞建筑、种植苗木花卉或猕猴桃，大部分青壮年前往南方各大城市及西安、宝鸡、榆林等地打工，有的还在外置房。
哑兴村文化底蕴深厚，有学识之士甚多。民国时有张宏勋创办的私塾。新中国成立初，李敏斎老先生为村扫盲。刘振骘除创作剧本小品外，还搜集整理了《圣贤愁》《红花铺》等故事书，载入《周至县民间故事选》和《周至文艺》。晚年编写了一本《逸人闲话》，于年出版；哑柏镇初中教师、哑兴七组魏志祥撰写的《青山镇》已出版；原卫校校长、哑兴13组张学德退休后，收集了0多种中草药的特性、功能，出版了一本《中医药入门》，用韵文作以介绍；原水电局工人、哑兴九组符明琨退休后编写出《符氏族谱》；颜体楷书家车应轩字迹工整，堪称一绝；17组聂宪忠的仿五体，扎实形象，力透纸背。
年，在原自乐班的基础上成立了哑兴村业余剧团。当时，爱好秦腔的李奢、张凤鸣、王志岐、单云程等积极组织人员，由开明地主符志青捐资，置办了一些简单的行头衣箱，利用农闲排练剧目。合作化后，由集体出资，又购置部分衣箱，配备灯光背景，吸收一部分热爱文艺的青年男女。年再次扩大演员阵容。年，剧团曾在武功、凤翔、岐山、虢镇、眉县等乡村连续演出现代剧目《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》《南海长城》等半年有余，唱红了整个宝鸡地区。由何志强，刘振嵩二人依据高山种棉为题材，反映群众与自然作斗争的《彩霞》剧目，受到了各级*府的重视。省群众艺术馆派专人谱曲，修改剧本，由县文化馆负责排练，于年赴省调演一月有余。
年，东下堡高维宗、张民成到处凑钱购置戏箱，成立曲子戏班。兴盛时演员达30多人。年，缺吃少穿，戏班解散。年，东街何玉明、张大汗等人购置皮影和道具，组织起弦板皮影社。配合大生产运动在全公社范围内轮流上演，每晚小银幕前人山人海。
哑兴村的社火芯子焰光，历史悠久，源远流长。盛行于清道光（—）、咸丰（—）年间。每次演出皆旌旗蔽日，锣鼓喧天，列马百匹，芯子凌空，焰光映日。
年在哑兴村文昌楼北侧的清风岭砖瓦窑工场，挖掘出土多件文物，有周代的“鼎”等器物和汉代的陶罐和瓦当等（已交县文管所），以此类推，在周代哑柏已有人居住。
村境内有玄帝洞、玉皇楼、药王庙、老爷庙、菩萨庙、城隍庙、杨爷庙、高灯菩萨庙、关帝庙、火神庙、文昌楼、报恩寺等，有的因战火荡然无存，有的因年久失修，坍塌倾圮，有的因“文化大革命”中“破四旧、立四新”，神像、碑子毁之殆尽。
玄帝庙坐落于哑柏镇中心，玄帝祠就是哑柏庵，庵内供奉无量寿佛，传说是先有哑柏庵，后有哑柏镇，玄帝祠始建唐朝，重建于明嘉靖十二年（）迄今已有余年，“文化大革命”中庙宇全毁。
玉皇楼也称玉皇阁，内供奉玉皇大帝和太上老君，每年农历正月初九，六月二十八办庙会，四时香火鼎盛，年重修玉皇楼，重塑神像两尊。
药王庙位于东大街中部，原为哑柏商会所在地，系商人出资所建，庙内塑有关羽、关兴、周仓的神像。相传，当年有两位画匠，各画一面，中间以布幔之，以比画艺高低。
老爷庙，有前殿中殿和后殿，院内左右有钟楼和鼓楼，门前悬挂一面“关帝行宫”牌匾。前殿两旁塑有骡马将*，外设栅栏。中殿为祭棚，每年正月十五，灯光照耀如同白昼。庙内前后殿各有两尊石碑，高约三米，有文字记载（年大炼钢铁时被砸）。新中国成立后原庙为大队占用，修建大队办公楼时拆毁，年村民筹资重建。
杨爷庙坐落在当铺巷东头中央，因年久失修，多次坍塌，—年春，六、七组村民集资，在原址上拆旧翻新，每年六月初一为庙会。
关帝庙原为新城堡和东下堡北巷共同建的一座庙宇，坐落于原电影院后，每年正月十三为庙会，“文化大革命”中被毁。年由14组社员重建简单庙宇，内设关帝圣君。
菩萨庙位于东街东十家，前有白衣楼，供奉白衣菩萨。后有大殿五间，中间供有观音，文殊、普贤三大菩萨，左奉范蠡、魏征、赵公明三大财神，右供琼霄、碧霄、云霄三大娘娘，中间两侧又有韦陀、护法。据石碑记载，菩萨庙重修于清同治甲子麦月，当时庙前建有跨界戏楼，新中国成立前曾开过戏院，新中国成立后做过粮库。每年农历二月十九为庙会。年重修。
高灯菩萨庙坐落在余家巷西头，每年七月十五为庙会。年，拆除西城墙，建了一座城门，门楼上修了一座小庙，供奉高灯菩萨。
报恩寺亦称东寺，与西街西北堡城北昌泉寺（西寺）相对应，位于七曲村西、干河东。始建于元末清初，朱元璋联合侯伯卿（侯家坡人）花荣曾奋起抗元，元兵四处缉拿朱元璋，一次朱元璋逃跑至此，藏身于蒿林之中，躲过此难。朱元璋称帝后，犹念此事，下诏再次敕办建报恩寺。初建时，大厦缺一通栋，众皆四处寻觅无有，忽一夜之间，蒿中长出一根*蒿通转，所以后人称*茗寺，寺内有大雄宝殿，供奉如来佛祖，两旁有厢房，其后曾出土石佛一尊，现存于省博物馆。
火神庙，原建于今张氏宗祠前面，仅有小庙一间，内供奉火神娘娘，每年六月十五号过会，新中国成立前已毁。
文昌楼，亦称文昌阁，位于东凹，今上场处，高接近七米，原是通往县城的必经之地，曾有古镇东大门之说。楼上供奉文昌帝君，紧邻背面是点元魁星。历年来跪拜求学的信众络绎不绝。
烽火台位于镇西公路北，乃一大土墩台，周围直径约10米，高约5米，呈四方形，是古代传递信息标志。
孙家槐树位于村东南大路旁，中间可藏一人。相传，当年夏忙晚上子时，从天台寺飞出一把古剑，金光闪烁，落在槐树顶端，稍停片刻，忽向楼观台方向飞去。
大柳树植于东上堡西门口，旧时旁有口水井，井水清澈。每天早晨汲水都要排队。20世纪80年代，水干树倒，如今柳树又是枝繁叶茂。
城隍庙位于北街口，西宝公路北侧，前有戏楼，戏楼两侧各有一座庵间房，中间两侧各有两座厢房，后有大殿，戏楼旁有一座太白庙。始建何时，无从考察，仅从残碑记载：重修于明成化年间。过去庙内常住住持、道士。民国30年（），为周、武、眉三县设立简易师范校址，年改为周至初级中学，年因校舍水毁，后与县中合并。20世纪50年代后期，哑柏中学扩建后，以此为教工、学生宿舍，后殿为教师食堂，前戏楼左侧房为学生开水灶。“文化大革命”时，戏楼被炸毁，城隍庙荡然无存。
