相信善良、维护善良的人可以得到上天的庇佑。（图片：Pixabay）
年的下半年爆发了瘟疫，到今天的四月下旬瘟疫仍在蔓延着。不管今天的人对于瘟疫持有什么样的态度，但是相信大家都珍惜自己的生命，不愿被瘟疫传染上。那么也就是说有些事情“宁可信其有，不可信其无”。历史的记载和一些书籍或前人的预言中或多或少的都在提醒和警示着今天的人，无度的作恶会给自己带来灾难，而相信善良、维护善良的人可以躲过灾难，得到上天的庇佑。迫害基督徒的三百多年里古罗马历经四次大瘟疫走向衰败
在历史的长河中，无论是东方或是西方都有对瘟疫的记载。古罗马历经四次大瘟疫，始于尼禄统治时期。当时的罗马人生活奢侈，在尼禄的带领下，人们尽情享乐，干着违背道德良知的事。尼禄还发动了对有虔诚信仰的基督徒的迫害，他把发生在罗马城的大火嫁祸给基督徒，让人散布对基督徒不利的谣言，使基督徒被抓捕并被残忍的折磨致死。
罗马帝国时期*治家、著名历史学家塔西佗在他的《编年史》中写道：“在帝王的私人竞技场上，一些基督徒被蒙上兽皮，让狼狗活活咬死，另一些人被紧紧地捆在十字架上，点燃后作为黑夜中的火炬。身穿驭手服装的帝王和人群混在一起欣赏这一壮丽奇观。”
一些基督徒被放出猛兽来撕咬，一些被捆在十字架上，点火烧死。（图片：Jean-LéonGér?me-年间作品，沃尔特斯美术馆）
在这一时期对基督徒的迫害持续了大约有三百多年，亲身经历了第四次罗马大瘟疫（查士丁尼大瘟疫，起始于—年）的罗马帝国历史学家普洛科比斯（约—约年）在他写的《战争史》（HistoryoftheWars）中记录了当时的情景和他的感受。
“这种病在拜占庭（也称为君士坦丁堡，罗马帝国首都）已经持续了四个月，其最致命期持续了大约三个月。起初死亡人数比正常时多一点，然后死亡率上升得更高，此后每天的死亡人数达到五千，甚至又达到一万，甚而还更多。”
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普洛科比斯讲到，刚开始，还每个人都参加自己家里死者的葬礼，后来就把尸体扔到其他人的坟墓中，再后来现成的坟墓全都占满了，就在城市到处挖坑，最后挖坑的速度已经赶不上死亡人数增加的速度了，就把尸体堆进郊区防御工事的塔楼里，把屋顶拆掉，往里面扔满尸体后再盖上，恶臭遍及整个城市，侵扰着居民……
对于瘟疫产生的原因，普洛科比斯写到：“在这段时期，瘟疫使整个人类濒临灭绝。现在，对于从天上降下来的所有其他祸害，大胆的人可能会对原因给出解释，例如，这些事情上的聪明人会想出许多理论；因为他们热衷于想出人类绝对无法理解的原因，捏造自然哲学的怪异理论，他们深知他们什么也没说，但如果可以完全欺骗和说服他们碰到的人相信他们的观点，他们就认为足够了。但是，对于这种灾难，除非确实归之于上帝，要用言语表达或在思想上构思任何解释都是非常不可能的。”
四次大瘟疫导致众多古罗马人死亡，罗马帝国不同时期的统治者尼禄、马克乌斯·奥里略、克劳第乌斯也都在瘟疫中染病死去。昔日强大的罗马帝国历劫了这四次大瘟疫后便自此走向衰败。
古罗马废墟的部分场景（图片：CornelisvanPoelenburch年前后作品，WebGalleryofArt）
中国古书中有关瘟疫和瘟神的记载
不只是在西方历史上有对瘟疫的记载，在中国历史上也有有关瘟疫的记载。古人相信瘟疫和执*者的德行相关，在不仁之君的统治期间，瘟疫多有发生。
《后汉书·王莽传》和《后汉书·刘吉传》分别记载了王莽篡权后发生的两次瘟疫，“二月大疫，冯茂在句町，士卒死于疾疫者十有六七”，“大疾疫，死者且半”。
“瘟疫”在古人眼里是上天派瘟神有意降下的惩罚，同时也是对人类的警示。《三教源流搜神大全》记载了在世间传播瘟疫的五大瘟神。
“昔隋文帝开皇十一年（年）六月内，有五力士现于凌空五丈，于身披五色袍，各执一物。一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。”隋文帝问张居仁：这是什么神仙？主管什么福祸？张居仁回答皇帝说：“此是五方力士，在天上为五*，在地为五瘟，名曰五瘟：春瘟张元伯，夏瘟刘远达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾。此为天行时病也。”隋文帝问：“有什么医治的方法可以避免这种疾病呢？”张居仁说：“这些散布瘟疫的人，是（受了上天命令）降下的疾病，没有办法医治（此行病者，乃天之降疾，无法而治之）”在那一年百姓病死的人很多。
瘟神是否不分人随意的传播疫病？
那么瘟神传播瘟疫是针对所有人吗？古代有两则小故事讲述了瘟神并不是对所有的人都传播给他们瘟疫。《圣经·旧约》中记载，瘟疫也有“定向与定约”的特点，即瘟疫是针对特定人群来的，“死亡天使”在指挥传播瘟疫时会绕过一些人家。《陕西太白山刘伯温碑记》中也讲了“行善者可保，作恶者难逃”。
年佛罗伦萨的瘟疫绘图，受到瘟疫感染的人很多。（图片：well
