新年伊始,是日天气澄和,集江南各位文士良友于此置案造景,悦目清心。构一斗室,相傍山斋,酬嘉冬时长物:舍内起寒炉,设画案、文房、供石、琴具,佛禅一类妙玩,膛肚燃香一炷,如山林雾起,令人坐忘尘俗。
雪后寻梅,灯下观花;如意相伴,和美有情,诗文清趣皆在用物之间。无论翰墨还是丹青,书帖亦或画案,清逸之气,堪称文房妙物。遍添陈之于室,以供主人生火烹茶之余、与客长日清谈,待寒宵兀坐。
,时长01:25
▲西泠秋拍
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明-清·奇木大禅座
高:87cm长:cm宽:76cm
RMB:,-,
此禅座以奇木而制,大边抹头以敦实粗壮的瘿结契合而成,面心镶嵌竹篾软屉。边摸漫展形成彭牙,四角蜿蜒触地,化为弯腿蹄足。靠背扶手以穿插交错的根蔓构成,若织结连网,又若霹雳电闪,浑浑然,又似祥云涌现,飞龙升天,瞬息万变,幻化无穷。整器保留材料原貌,巧思妙想造就自然天成,反映了古人师法万物、天人合一的理念。
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清·傅展猷铭木制“横经”书房匾
铭文:嘉庆庚午岁秋月立。横经。竹间书。傅展猷印(朱),存蕳(白)。
长:98.5cm宽:53.5cm
RMB:无底价
苏州拙*园里有一幅出自陆游诗词的对联:“花如解语还多事,石不能言最可人”。虽不能言,却能传神。一句“石不能言最可人”道出了古人品石玩石中的特殊审美观。此灵璧石摆件尺寸较大,呈横峰,色泽青黛,多面可视,其形宛如峰峦攒涌,间隙凹窟,气势澎湃,又如云海翻转,云卷云舒。
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明·灵璧石清供大摆件
带座高:39cm带座长:55.5cm
RMB:90,-,
文震亨《长物志》中曾提及如何慎选安放画案位置及角度:“设于室中左偏东向,不可迫近窗槛,以逼风日。”在家具中,没有任何一类能像画桌画案那样与文人息息相关。无论翰墨还是丹青,都少不了一张称心如意的案台。严格意义上,画案属于文房用具,而非一般的家具。
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清·*花梨嵌瘿木束腰霸王枨小画案
高:80.9cm长:.5cm宽:66cm
RMB:,-,
画案以*花梨木而制,桌面镶嵌瘿木独板。边抹以格角榫攒边,冰盘沿线脚,束腰。直横牙,以抱肩榫与腿足、桌面结合。腿笔直而下,足稍内翻,腿牙边缘起线。板心下设穿带,四腿出霸王枨支撑。瘿木肌理千变万化,瑰丽丰富,配以素雅*花梨,相互映衬,简约而不乏味。
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清·瓷仿太湖石山子摆件
带座高:14cm带座长:16.5cm
RMB:,-,
此拍品瓷质山子摆件,仿太湖石之孔洞缠连,模仿的极为生动山峰俊俏,气势磅礴。此山子用釉奇特,成器后与太湖石之天然生态极近,自然随形,矮朴敦实,具另一种丑石之美。此拍品原配红木底座。
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明·文物商店旧藏及出版“时平”仲尼式古琴
铭文:时平。集苏。陋巷何人似子贤,别肠三夜绕朱弦。园中草木春无数,莫遗孤芳老涧边。愧陶。孔学会章。
琴长:.5cm隐间:.5cm肩宽:18.7cm额宽:18.2cm尾宽:13.5cm
RMB:,-,
来源:辽宁省文物总店旧藏。
出版:《汲古撷华——辽宁省文物总店五十周年店庆文物展》,P,时平古琴,辽宁人民出版社年版。
此琴体杉木为材,琴身修长匀称,宽窄适度,规矩有法,龙池与凤沼呈长方形,配以蚌徽,岳山、雁足和龙龈做工精细,取*花梨为材,用料考究。琴体漆面光亮晶莹,琴体广阔饱满,形制古拙,通体髹黑漆,鹿角灰胎,漆胎坚实。包浆深厚,斫木精良,实为琴中极品。古琴附琴囊,其上有著名音乐理论家、中国音乐家协会原书记处书记冯光珏先生题字、落款。抚按之下,古琴发音灵敏透润,具独特神韵,其音质松润清远,宽广苍古,雄越松脆,神完气足。琴背项间刻隶书“时平”,是为琴名。龙池上方镌刻铭文,书体隽秀,古穆自然。
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明-清·田翔千旧藏赵王私宝仲尼式古琴
款识:赵王私宝
琴长:.7cm隐间:cm肩宽:17.7cm额宽:17.4cm尾宽:12.5cm
RMB:,-,
来源:潍坊田翔千旧藏。
出版:《田翔千赫桂君艺术生涯》,p,田爽馨、田大轸主编,香港·中华艺术之星出版社。
仲尼式古琴相传是孔子创制的一种样式,《韩诗外传》记载了孔子学琴于师襄的故事,孔子对自己学习古琴要求十分严格,进而创制了仲尼式的古琴造型。《琴适》中记载:“古琴惟夫子、列子两样若太古琴”,即在古琴的样式中只有仲尼式和列子式最象古琴最初的样子,这是因为仲尼式古琴的造型极其简洁,外轮廓中以直线为主,项部向内作凹弧,尾部亦是圆弧状,琴首、琴肩与琴尾的比例关系、方圆曲直变化协调;加之孔子为代表的儒家文化在文人士大夫中的重要影响,使仲尼式成为古琴样式中的经典。
此琴仲尼式,桐木为面,梓木为底,髹栗色大漆,岳山、承露、龙龈、冠角、龈托等俱*梨木制。琴背龙池下刻篆书“赵王私宝”印。形制雅致,法度严谨,命良工斫,颇具收藏价值。
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明-清·*花梨嵌百宝花鸟纹文具盒
高:9cm长:24.8cm宽:14.8cm
RMB:,-,
此文具盒以*花梨为材,坚实称手,木细质坚,包浆浑厚,木质表面微显红黑色,乃年代久远所至。用色古雅富丽,韵味十足,寓意富贵长寿。所嵌之百宝缤纷秀丽,清晰明快,恰似一幅精妙的工笔画。子母口起线,盖面上巧妙运用百宝嵌技法,以芙蓉石、螺钿、大漆为主料,镶嵌出绶带鸟、山茶、梅花以及玲珑湖石等组成的花鸟图,绿叶、白花互相辉映,绶带鸟跳跃于花枝之上,勾勒了一幅鸟语花香的景致。
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清乾隆·紫檀浮雕缠枝莲纹三层捧盒
高:31.6cm长:29.5cm宽:29.5cm
RMB:,-,
此件捧盒采用紫檀木而制,平面正方,三层叠摞,底部设座,以浅浮雕满工装饰。盒盖顶面四边,饰连续云雷纹一周。毗邻起线,两边为方折变形的如意云头,两边为面面相对的拐子龙纹,交错分布。盖面正中一朵正向的牡丹绽放,四周缠枝莲花环绕,花头向四角舒张生长。
盒身分上下两层,上层嵌入托盘,可作榫口,与盖契合。盖、身四壁皆以云雷纹绕边,盖侧如意云头纵向贯穿,两侧缠枝草叶搭配;身壁如意云头托举莲花,两侧蔓草对称。底座起壶门,边缘起线,直连缠绕的草叶。整器工精艺美,带有浓郁的宫廷气息。
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清·绫绢锦地嵌寿山石人物故事册页一组六件
长:30cm宽:23.5cm
RMB0,-,
此组册页六件,形制相同,攒框包绫,底板裹绢,以各色寿山石拼接镶嵌物象,辅以勾勒染色填笔,构成六幅画面。其一,路旁芳草萋萋,书生、娇妻偕行漫步;一侧有奇石拔地而起,枝叶虬曲,一侧花圃生机,朱栏隔围。其二,庭院屏围后,有石有松。书生仕女于香几上安置炉盒,焚香入器。
其三,屋中琴桌临窗,修竹留影,古琴横呈。书生抚琴,窗外芭蕉下,仕女执扇聆听。其四,庭院内围屏前,翘头案上清供罗列。二人微微躬身,观望两只灵猴。
其五,二人荷塘临岸,赏戏玩乐。远处柳下滩岸,有仙鹤伫立。其六,二人相拥,复游于外。整组采用多种工艺,将场景人物刻画得写实传神,成组而现,十分难得,带有浓郁的宫廷气息。
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明·盘金绣观音像
长:cm宽:65cm
RMB0,-,
此件采用盘金绣工艺,绘观音像一尊。盘金绣是传统手绣中,以金丝捻线绣制花纹的技术,又称“平金绣”。盘金又有勾边、满盘、压鳞、打彩等不同用法,特别适用于花形夸张简洁、图形平展、装饰性强的纹样,形成对比强烈、艳丽夺目的视觉效果。
观音头戴宝冠,发髻高盘,两眉弯曲,双目冥闭,直鼻合口。身着天衣,披挂帛带,落落飘垂。双臂佩镯,左手持莲花,右手结说法印。背后有圆形、莲瓣形背光。金线闪亮,华美异常,甚为养眼。此件拍品极富中古风格。
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清·达受铭*花梨佛钵
底部铭文:释达受(白)。
高:5.7cm直径:15.5cm
RMB:,-,
铭者简介:达受(~),僧,字六舟、秋檝,自号万峰退叟,浙江海宁人。工书画,精鉴赏古器、碑版。阮元以“金石僧”呼之。间写花卉,得徐渭纵逸之致。亦善刻竹,摩拓彝器,时称绝技。
此佛钵采用*花梨木整作,掏膛打洼,唇口敛含,丰肩收腹,平底,正中内凹,以成玉璧圈足。足内有篆书白文印“释达受”。达受俗姓姚,海甯石井村人,生于清乾隆五十六年()。6岁丧父,与母亲褚氏相依为命,9岁出家于盐官白马庙。一生所用别号很多,如万峰退叟、慧日峰主、南摒退叟、西子湖头摆渡僧、寒泉、同寿、小绿天庵僧等。晚年,达受倦游回首,重归盐官白马庙,并建楼起阁贮藏所集书画、金石文物等,道光十八年()阮元为达受书“墨王楼”“玉佛阁”“磨砖作镜轩”等门额,并赠联句“凿玉拓金皆法相,剔镫磨镜亦清修”。居盐官时,白马庙一时也成为达受与海宁雅士的聚会唱和、品鉴切磋之所,尤其与别下斋主人蒋光煦、路仲管庭芬、嘉钱泰吉兴、冯登府等来往最多。著作《小绿天庵吟草》《金石书画编年录》《两浙金石志补遗》《白马庙志》等。墨王楼收藏颇丰,曾藏王羲之《清宴帖》及怀素墨宝,玉佛阁储隋代玉佛等,今俱散失,部分流往国外。此件佛钵大巧不工,以上等*花梨木制,形制古朴,禅意十足,皮壳油润,深具“金石僧”藏物风雅。
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清·紫檀棂格柜式佛龛
高:39cm长:30.8cm宽:15.2cm
RMB:20,-30,
此件佛龛以紫檀木制,作方角柜式样。顶部四角攒框,齐平镶嵌红木板心。四边冰盘沿线脚,矮束腰,下接三壁。柜门左右对称,上下三分:上部倭角开光,内置方棂格,辅以弧线,连接成四瓣花。
中部浮雕拐子龙纹,环围一周,绳纹系腰,串起方孔钱、如意磬。下部作变体龙纹,抽象成近似几何图案。门框安铜活面叶,钮鼻吊牌。两侧壁镂空开光,雕刻缠枝莲花。佛龛下部为束腰须弥座,上层一周饰连续回纹,束腰浮雕缠枝莲纹,下层高浮雕莲瓣纹。整器工艺精致,乃高级别礼佛之物。
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明·大明正德年制款铜阿文筒式炉
款识:大明正德年制
高:6.3cm口径:9.5cm重:g
RMB0,-,
此件筒式炉,其口沿平,向内略有延伸,筒身基本竖直,仔细分辨可觉向下微微内敛收束之势。炉底平,底刻“大明正德年制”楷书款。筒身三处花式开光,錾刻珍珠地,其上浅浮雕阿拉伯文字。铜炉熔铸规整,材质提炼精纯,皮壳红褐色铜色温和含蓄,阿文錾刻利落,包浆靓丽,确系正德年间之作,与其他仿者殊异,不可多得。
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明·铜仙人骑瑞兽香薰
带座高:37.5cm高:31cm
RMB:,-,
香薰以铜铸成,铜质精炼,呈红棕色,表面光滑细腻。仙人头顶束发,双耳下垂,面庞丰腴,双目眼睑低垂,目光下敛,神情慈祥,流露出恬淡宁静与聪慧的神态,好似俯看尘世众生。身着右衽衲衣,腰间束带,衣纹疏密有致,曲走流回自然,愈显古朴典雅。胯下瑞兽立于云端之上,体态健硕,全身鬃毛浓密厚重,其扭头回望之态,愈显威猛异常。香熏分体铸造,工艺繁复精细,以仙人为盖,瑞兽腹部中空为炉身,扣合严密,浑然一体。熏炉铜质温润而有光彩,造型美观,仙人衣袍处理如行云流水,舒畅有度,姿态优雅,尤其对神情仪态刻划生动传神,非普通工匠所能企及,更增强了作品的艺术表现力。拍品原配紫檀镂雕云纹底座。
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明末清初·铁力木八宝螭龙纹独板大供案
高:99cm长:cm宽:52.5cm
RMB:,-,
王世襄先生在3年曾为一件明式铁梨木大案赋诗:“巨材铁力,郑和所遗。制成大案,雄伟神奇。抹头上翘,卷转生姿。足弧遒劲,千钧可支。祥云捧寿,卷草奔螭。美哉斯器,世共宝之”可见其之珍视。此件供案尺寸硕大,“一块玉”式独板厚面,两端嵌入翘头,高耸上扬。供案用料浑厚,保留了最初的原皮壳,桌面可见原使用痕迹,两处腿足分别嵌有原配铁圈,应为当初祠堂固定防窃所留,保留了历史传承之感,对比市场相似大案亦是不可多得的珍品。细看此器,正面牙板之上浮雕八宝以及双龙戏珠如意图案,边缘起阳线,延长至牙头会绕城拐子龙纹,雕饰繁缛精美,图案丰满,尊贵典雅,雅而不俗。腿足方材,为“香炉腿”,向外微撇,前后腿足间置管脚枨,枨上挡板以透雕手法饰螭龙纹,龙身辗转腾挪,尾部为卷草形,头与牙板上纹饰相互呼应。
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清·紫檀禅凳一对
1.高:49.8cm长:60.2cm宽:60.2cm
2.高:49.9cm长:60.2cm宽:60.2cm
RMB:,-,
禅凳为早期修行者打坐参禅之用,因其尺寸适中,可双腿盘坐。此对禅凳为标准尺寸,以紫檀为材,一木连做,样式洗练而素凈。椅盘以格角榫攒边压席镶软屉,乘坐舒适,可见这类家具受竹制或藤编家具影响。抹头可见透榫。冰盘沿至底压一窄平线,束腰与起线直牙条一木连作,以抱肩榫与腿足结合,罗锅枨上置矮老,瓜楞腿垂直落地,做工考究严谨,造型朴实大方,淳朴劲挺,且注重细节的处理,牙条精心打洼,罗锅枨、矮老锼线的处理与瓜楞腿的形制相互呼应,增加细节的耐看性。此紫檀禅凳成对流传,保存状况上佳,清雅端庄,殊为难得。
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清·乾隆御铭仿宋德寿殿犀纹紫砂砚
铭文:宋仿德寿殿犀纹研。犀其文,缾其口,制始谁,宋德寿。法伊书,吾何有。论伊人,吾弗取。乾隆御铭。几暇怡情(朱),得佳趣(朱)。
说明:此砚原配黑漆嵌白玉砚盒。
砚高:1.5cm长:15.5cm宽:8.9cm
RMB:60,-,
此砚为乾隆仿古六砚中的仿宋徳寿殿犀纹砚,另有仿汉未央砖海天初月砚、仿汉石渠阁瓦砚、仿唐八棱砚和仿宋天成风字砚五式。《西清砚谱》卷二十四后附录,刊有三套仿古砚目录,每套六方,六砚质地有端石、歙石、澄泥,共二十四种铭文。六砚为一套,是乾隆时期清廷的造办处制作的仿古砚,用来赏赐宗室大臣与御用,其中紫砂所制砚极为罕见,北京故宫博物院仅藏有二套紫砂仿古六砚。是砚为紫砂制,仿宋德寿殿砚式,直角长方形。正面琢出瓶形槽,瓶口为墨池,瓶身为受墨处,雅致怡人。四周刻犀纹,刀法一丝不茍。
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清·康熙宸翰款蕈纹松花砚
铭文:以静为用,是以永年。康熙宸翰(白)。
砚高:1.2cm长:13.5cm宽:9.2cm
RMB:,-,
此砚台以松花石制,外配紫檀蕉叶纹砚盒。砚台平面长方,四边起唇沿,砚面平整,一侧浮雕减地三颗香蕈,一正两背菌柱纠缠。两背阴刻丝丝纤维,以成墨池。砚背挖浅地成圈足,居中阴刻楷书“以静为用,是以永年”,落“康熙宸翰”白文印。
砚盒以紫檀木雕刻,盖、器一体,外表浅刻蕉叶纹。叶片层层叠叠,穿插掩映,虽入刀不深,却将前后远近、动静虚实刻画得淋漓尽致,颇有瓷器百花不露地之意味。
石砚其性状细腻温润,色泽沉静,与文人雅士含蓄而不张扬、矜持而蕴内的质量相契合,故被人称作“石中君子”,历来广为文人雅士所青睐和喜爱,更因其质佳稀少,而备受文人雅士的推崇。
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清乾隆·楠文夫旧藏青田石镂雕双龙争珠砚
背部铭文:破砚斋月坡珍藏
说明:原配红木盒。
高:5.8cm长:34cm宽:21cm
RMB:,-,
来源:日本藏家楠文夫旧藏。
出版:《中国の砚砚台イエンタイ》,楠文夫,年1月25日,编号。
藏者简介:楠文夫,日本东京著名的中国砚台古董店“精华堂”主人,艺术大学讲师,在东京艺术大学成立了砚资料室,着有《古砚》、《东京精华砚谱》、《东京精华真宝》等,数十年从事中国古砚的研究工作。
此砚以青田石整雕而成,色泽青中泛*,质地细腻光润,不坚不躁,整器皮壳包浆光润自然,古风浓郁,充满文人气息。砚随形而琢,镂雕双龙争珠纹样,砚首浮雕二龙,两两对视,遥相呼应,细端详,龙口大张,龙须飞扬,怒目圆瞪,张牙舞爪。龙身鳞纹细密均匀,龙体粗壮,威猛矫健,腾云驾雾、翻江倒海之势给人以无所畏惧的形象。二龙之间深淫作墨池,墨池上方嵌有珊瑚一颗,与螭龙一起营造出二龙戏珠的场景。砚背留有高低不平的石柱作器足,镌钤印“破砚斋月坡珍藏”。此砚为日本古砚藏家楠文夫旧藏并出版,这位日本古董藏家常年收藏中国古砚,藏品甚丰,其所藏古砚多为传世名品。
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清·白玉浮雕螭龙纹双联闲章
印文:和硕雍亲王宝(白)。游戏平林(白)。
长:5.2cm宽:2.8cm
RMB:30,-50,
该印章白玉制,质地润白细腻,近葫芦形,印纽为高浮雕一螭龙,螭龙面相似猫,身形健硕,为仿汉代螭龙造型,工艺精湛纯熟。印面为双联圆形,一刻“和硕雍亲王宝”,一刻“游戏平林”。字体秀朗有力。”
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清·白玉红沁蹲龙钮“四知书屋”闲章
印文:四知书屋
高:3cm长:2.7cm宽:1.4cm
RMB0,-,
四知书屋,在承德避暑山庄澹泊敬诚殿后。建于康熙五十年(1年),当时康熙皇帝题写了“依清旷”匾,悬挂在内檐。乾隆皇帝感到外檐无匾额,于乾隆五十一年(年)题写了“四知书屋”匾。从此,这里便称作为四知书屋。此处曾是清帝召见朝臣及各族王公,处理*国要务及举行大典前后更衣休息之处。“四知”取《周易-系辞》:“君子知微、知彰、知柔、知刚,万夫之望”之意,乾隆皇帝对此话十分赞赏,借此恰表达了他刚柔相济、恩威并施的统治策略。此玉玺印面长方,印台工整,印背圆雕蹲龙为钮,龙爪蜷起低伏,龙首亦缩近身躯,但目光始终朝向上方,仿佛随时都会一飞冲天,极具气势。印面阴刻“四知书屋”篆书字样。玉印掏挖精准,刀法遒劲,剖制打磨俱细,玉质精纯温润,洁白而富油脂感,更增加几分古雅。
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明·吕道人制风字形澄泥砚
砚首嵌款:吕。
砚背铭文:致道入化。子子孙孙其永宝用。
高:2.4cm长:17.9cm宽:13.5cm
RMB:,-1,,
作者简介:吕道人,北宋制澄泥砚名家,所作人称“吕砚”“吕陶”,质地坚细耐磨,易发墨,不损毫,被赞为坚实如玉、扣之金声、刀之不入,名著当时。传世吕砚极为稀少,历代藏家以能得到一方吕砚为荣。
此砚为澄泥烧制而成,呈色灰褐,隐透紫意,质地致密而坚润。砚首弧形,两边束腰,下端外撇,形如风字。砚面为堂池一体的斜坡状淌池。砚背平整,尾部两边各一圆柱足。此造型宋人称之为“有脚风字”(《端溪砚谱》)。
砚背模印三行篆书铭文:两边为“子子孙孙其永宝用”,中间一行四字为“致道入化”。整体造型洗练,线条优美,宋人之审美与风骨内蕴其中。
最值得